| Enigma |
1. Jas sum Gospod Bog Tvoj, da nemash drugi bogovi osven mene.
So prvata zapoved Gospod mu ukazhuva na chovekot na Samiot Sebe i ni vnushuva nam da go
pochituvame Nego - Ediniot Vistinski Bog. Osven Nemu, nikomu ne smeeme da mu vozdavame
bozhestvena pochit. Imeto "Gospod", od zborot "gospodstvuva"; imeto "Bog", od zborot
"bogat vo milosta", blag! Kako semokjen, Bog povela; kako milosrden, Toj ni se otkriva
Samiot Sebe i Svojata sveta volja. Za da bi go pochituvale Boga, NIE SME DOLZHNI DA GO
POZNAVAME NEGO, t.e., da se uchime na Bogopoznanie.
BOGOPOZNANIETO e najvazhno od site znaenja. Toa ja sostavuva nashata prva i najvazhna obvrska. Site chovechki nauchni znania, ako ne se ozareni so svetoto bogopoznanie, go gubat svoeto vistinsko znachenje, svojata smisla i svojata cel. Namesto dobro, takvite znania vo zhivotot vnesuvaat mnogu zlo. Za postignuvanje na Bogopoznanie, t.e., za da se nauchime da go poznavame vistinskiot Bog, nie sme dolzhni:
1. Da go chitame i izuchuvame Svetoto Pismo (Slovo Bozhje), koe nam ni soobshtuva vistinsko i najsovrsheno poznanie za Boga.
2. Da gi chitame tvorbite na Svetite Otci i Uchiteli na Crkvata, - shto e neophodno za
pravilno svakjanje na Svetoto Pismo i da se zashtitime sebesi od iskriveno, nepravilno
svakjanje.
3. Chesto da go posetuvame Hramot Bozhji, zashto site sluzhbi crkovni, vo nego izvrsheni, pretstavuvaat pouchenie za Boga i delata Negovi.
4. Da gi slushame propovedite na pastirite i da chitame knigi so religiozno - nravstveni
sodrzhini.
5. Da go izuchuvame tvorenieto Bozhje - prirodata, a ednakvo i istorijata na rodot chovechki, koi ni gi javuvaat nam chudesnite dejstvija na Bozhjata promisla.
Prvata Bozhja Zapoved ni nalozhuva i opredelana obvrska na Bogopochitanie.
Nie sme dolzhni:
1. Da veruvame vo Boga, t.e., da imame iskreno i tvrdo ubeduvanje vo Negovoto postoenje.
2. Da odime pred Boga, t.e., sekogash da pomnime za Boga i se da chinime taka, kako bi
pred ochite Bozhji (da postapuvame vnimatelno), a voedno, da ne zaboravame, deka Gospod
gi gleda ne samo nashite dela, no i nashite pomisli.
3. Da se nadevame na Gospoda, da go ljubime Boga i da mu se potchinuvame na Boga, sekogash
da bideme spremni da go chinime toa, shto Toj povela, i DA NE ROPTAME, KOGA TOJ NE TOA,
CHINI SO NAS, SHTO BI NIE SAMI SAKALE. Zashto samo eden Bog znae, shto i koga nam da ni
dade - shto e za nas polezno i shtetno.
Povisoka forma na ljubov kon Boga e blagogovenie, ili STRAV BOZHJI, t.e., strav da se
odalechime od Boga, preku nashite grevovi.
4. Da mu se poklonuvame na Boga, da go proslavuvame i da mu blagodarime na Gospoda Boga,
kako Tvorec, Promislitel i Spasitel nash, pomnejki gi site Negovi darovi i milosta kon
nas.
5. Bezbojazneno (bestrashno) da go ispoveduvame Boga, t.e., pred site da priznavame, deka
Toj e nash Bog, i da ne se otkazhuvame od svojata vera, duri i ako za toa ispovedanie sledi da postradame i da umreme.
GREVOVI PROTIV PRVATA BOZHJA ZAPOVED:
1. Bezbozhie, - koga lugjeto potpolno go odrekuvaat (negiraat) bitieto Bozhje. Takvite
lugje prorokot David gi narekuva bezumni: "si rekol bezumniot vo srceto svoe: nema Bog"
(Psal.13,1).
2.Mnogubozhie, - koga namesto Ediniot, vistinski Bog, priznavaat mnogu razni bozhestva.
3. Neverie, - koga lugjeto priznavajki go bitieto Bozhje, ne veruvaat vo Negovoto Bozhestveno Providenie i Otkrovenie.
Neverieto chesto proizleguva od nepravilnoto obrazovanie i vopsitanie, od GORDOSTA I
SAMOMNENIE, od uvlekuvanje so glupi primeri, od prenebrezhitelno (nevnimatelno, - bez
znachajnost) odnesuvanje kon rakovodstvoto (arhiereite i duhovenstvoto) na Crkvata i od
greshniot zhivot.
4. Eres, - koga lugjeto izmisluvaat i sozdavaat uchenja, protivni na Bozhjata vistina, ili uporno i namerno ja iskrivuvaat Bozhestvenata vistina.
5. RASKOL, - t.e. SVOEVOLNO UKLONUVANJE (ODDELUVANJE) OD EDINSTVOTO NA BOGOPOCHITANIE,-
OD EDINSTVOTO SO PRAVOSLAVNATA CRKVA.
6. Bogootstapnishtvo, koga lugjeto se odrekuvaat od vistinskata vera, boejki se od presleduvanje, nasmeshki, ili poradi drugi zemni smetki, ili za vovlechenija vo lazhni
uchenja.
7. Otchajanie, koga lugjeto go zaboravaat beskonechnoto miloserdie Bozhje, ne nadevajki se, deka kje dobijat pomosh i spasenie od Boga. Uzhasni primeri na otchajanie pretstavuvaat samite samoubijci.
8. Volshebstvo, koga lugjeto, ostavajki ja verata vo silata Bozhja, se obrakjaat kaj razni
tajni i zli sili.
9. Sueverie, koga veruvaat vo bilo kakov obichen predmet, prepishuvajki mu nadmokjna sila.
10. Mrzelivost vo molitvite i vo sekoe bogougodno delo.
11. Ljubov kon materijata povekje, otkolku kon Boga.
12. Chelovekougodie (chovekougodie), koga se grizhat povekje da im ugodat na lugjeto (narodot), otkolku na Boga.
13. Chelovekonadeanie (nadezh na choveka), koga povekje se nadevaat na sebesi, ili na
drugi lugje, otkolku na milosta i pomoshta Bozhja.
Zapovedta Bozhja ne mu protivreschi na nashiot dolg da gi pochituvame svetite angeli i
svetite ugodnici Bozhji i da im se molime, taka kako nie gi pochituvame niv ne taka,
kako Samiot Bog, a kako verni sluzhiteli Bozhji, koi so svojot zhivot mu ugodile na Boga.
Sv. angeli i ugodnici Bozhji se bliski kon Boga i mozhat da bidat nashi pomoshnici vo
molitvite pred Gospoda Boga. Nie sme dolzhni da ja prosime nivnata pomosh i zastapuvanje vo tvrdo upovanie, shto Gospod radi niv kje gi uslisha i nashite greshni molitvi.
Slovoto Bozhje govori:" "molites drug za druga, chtobi iscelitsa; mnogo mozhet usilennaya
molitva pravednogo" (Jak.5,16) "Bog zhe ne est Bog mertvih, no zhivih, ibo u Nego vse zhivi" (Luk.20,38). |