| sto mislete koja vero-ispoved e naj stara |
| a-pin-dim |
vase mislenje koja veroispoved na svetot e naj stara |
| deni |
quote:
Originally posted by melpomena
deni ne go lazhi deteto!!!:)
zbuneno e detto sho da mu praam |
| Thief |
Хехехе...нека биде божица! Да не споменувам имиња кога веќе ги знаеш! [:D] |
| AaaAa |
Will somebody get me a gun pls ?:( lol |
| deni |
quote:
Originally posted by Strelec
[quote]Thief... vidi vaka... nemoj da se navredis... ne deka ne sakam da ti veruvam, ama cekam prvo a-pin-dim da potvrdi dali e navistina taka kako sto velis... ti, melpomena, deni i site ostanati mozete kolku sakate da kazuvate prikazni ovde, ama jas mozam edinstveno na a-pin-dim da mu veruvam... posto se' sto kazuvate vie se teorii nekakvi, a edinstveno a-pin-dim fakti iznesuva... ovoj vek ova, pa onoj vek toa itn. itn.
taka da se gleda koj e obrazovan i nacitan...:)
po povtornoto prostudiranje na postovite od apindim , jas si ja uvidov greskata i voedno se izvinuvam
i voedno ovaa prilika ja koristam da go pofalam apindim sto iznese enormno vazni fakti od istorijata so koi ushte ednash na site ni dokaza deka ima ogromni poznavanja od ovaa oblast.jas sepak eve nauchiv neshto od negovite postovi. nauchiv deka ateizmot kako religija go svoite koreni gi ima vo 18 vek , posle nauciv deka pravoslavnata vera nastanala vo 3 vek , isto deka nashata azbuka kiril i metodi ja sozdale u peti vek.
fala ti dime
|
| Strelec |
quote:
Originally posted by deni
posle nauciv deka pravoslavnata vera nastanala vo 3 vek , isto deka nashata azbuka kiril i metodi ja sozdale u peti vek.
fala ti dime
deni, blagodarejki na dime mozeme da ja sogledame i velicinata na kiril i metodij... znaci tie bile tolku nadareni, sto uspeale da ja sozdadat azbukata, zamislete, 4 veka pred da se rodat...
neviden talent od nasite dejci...
kiril, metodij i a-pin-dim... trojcata velikani na makedonskoto osoznavanje...:)
|
| ozonce |
da zivee kiriiiiiiiiiiilll |
| NARCIS` |
taka e ...velikan e sea |
| deni |
ti pa kire ,
da zhivee dime zvani apindim !! |
| deni |
usvari pichkindim |
| NARCIS` |
quote:
Originally posted by deni
usvari pichkindim
ahahahaha deni,deni ke ideme kaj covekot na pastrmalija ne drvi sea ne go ljuti [;)] cekaj prvo da otideme [:D][:D][:D][:D][:D] |
| deni |
abe znae on deka go sakam :) samo se prai mutaf |
| NARCIS` |
kolku go sakas :) |
| deni |
eh kolku , isto kolku sho go sakam bush precedatelo nash |
| a-pin-dim |
sepak Pravoslavnata vera e naj-stara za drugite ne me interesira sepak ke donesam poveke poznanie za Pravoslavnata vera ali ne ovdeka toa ke bide napraven topic koj jas ke si go vodam po sto nekoj idat na forum samo da provocirat i red drugi raboti sepak ke se navratam na Strelec deka PRavoslanata vera e sosdadena uste od samoto pocnuvanje na zivenje na covekot ???????
sepak ne ste gledale film od MOJSEJ .......
za drugo nesto po kokretno ke se izjasnam ali toa na drugo mesto i drugo vreme ali ne ovdeka |
| NARCIS` |
abe ti da ne ides u manastir ? |
| a-pin-dim |
quote:
Originally posted by NARCIS`
abe ti da ne ides u manastir ?
mozno e da idam sepak tam e parata na edno mesto :o) |
| NARCIS` |
gotov si ti.... |
| a-pin-dim |
quote:
Originally posted by NARCIS`
gotov si ti....
sepak nema da se nerviram koja partija bila na vlast ali sekogas ke mi bide pun zebot so pari :O) |
| a-pin-dim |
Kratka istorija na Makedonskata Pravoslavna Crkva
Христијанството во Македонија, па и пошироко на Балканот, прв го проповеда и проширува Светиот апостол Павле при своите мисионерски патувања, за што сведочат и Делата Апостолски. На тие негови патувања го придружуваат и апостолите Лука, Тимотеј, Сила и Тихик кои и самите независно од Светиот апостол Павле работат на христијанизација на овие простори. Низ Македонија проповеда и Светиот апостол Андреј Првоповикан кој и го поставува Светиот апостол Урбан за прв епископ во Македонија. Светиот апостол Силуан бил првиот епископ во Солун, а Епафродит во Адрија или Адријакија (погранично место со Тракија). Што значи дека уште тогаш се поставени темели на организирана Црква. Би спомнале тука и дека апостолите Аристарх и Секунд биле Солунјани, Епафродит бил од Филипи, а Гај од Добер (Дервија) кој се лоцира накаде меѓу Струмица и Валандово. Во тоа време Македонија била под римска власт така што често ги менувала своите граници и својот етнички состав. Како резултат на христијанизацијата извршена во првите три века, веќе на почетокот на IV век Христијаните на просторот на Македонија имале организирана Црква со црковна ерархија, чии епископи понатаму редовно учествуваат на помесните и вселенските собори.
Во V век на просторот низ цела територија на Македонија постојат повеќе митрополии и епископии, од кои попознати биле Солун, Скопје, Хераклеа, Баргала и Стоби. Во тој пероиод и низ цела територија на Македонија никнуваат многу ранохристијански базилики.
За време на владеењето на царот Јустинијан I (527-565), кој потекнувал од с. Таврисион, близу до денешното Скопје, бил изграден нов град наречен Јустинијана Прима, во близината на родното место на царот. Скупскиот митрополит бил издигнат на ниво на автокефален Архиепископ. Кателијан бил првиот Архиепископ на Архиепископијата Јустинијана Прима. Имало и други архиепископи, како што се: Бененат, Павле, Јован I, Леон, и последниот - Јован IX, кој во 680-681 година учествувал на Трулскиот Собор во Цариград.
Во VII век на територијата на Македонија е извршена словенска колонизација при што доаѓа до мешање на староседелците со Словените. Нивната христијанизација започнува во IX век, со делото и со животот на браќата Свети Методиј и Кирил, кои потекнувале од Солун. Тие ја составиле азбуката на словенскиот јазик и го превеле Светото Писмо и другите дела што биле потребни, за да можат црковните служби да се молитвословат на јазикот на кој зборувал народот. Нивното дело го продолжуваат Свети Климент и Свети Наум Охридски, Свети Константин Брегалнички и нивните ученици кон крајот на IX и почетокот на X век. Свети Климент го основал првиот Универзитет на Словените на овие простори, а Свети Наум го основал првиот словенски манастир на брегот на Охридското Езеро. Во втората половина на X век, во рамките на Самуиловата држава е организирана Охридската автокефална Архиепископија, во достоинство на патријаршија, а подоцна, по паѓањето на Самуиловото Царство, повторно е сведена на степен на архиепископија и како таква постои цели осум века, с#1104; до 1767 година кога е укината од страна на турскиот султан Мустафа III, а нејзините епархии се присоединети кон Цариградската патријаршија. Од овој момент па натаму, македонскиот народ прави постојани напори за нејзино обновување. Нејзините епархии смениле неколку јурисдикции од соседните православни цркви. Особено жестоки борби биле водени во втората половина на XIX и првата половина на XX век, но поволни услови за враќање на самостојноста се создаваат дури во текот на Втората светска војна (1941-45 г.). Пред самиот крај на војната, во 1944 г. во селото Врановци е создаден Иницијативен Одбор за организирање на Македонската Православна Црква. Во месец март 1945 година во Скопје е одржан првиот црковно-народен собор, на кој е донесена Резолуција за обновување на Охридската Архиепископија, како Македонска Православна Црква. Оваа одлука е доставена и до Архиерејскиот собор на СПЦ, бидејќи пред војната епархиите во делот на Вардарска Македонија беа во составот на Обединетата Православна Црква на Србите, Хрватите и Словенците, подоцна - Српска Православна Црква. Архиерејскиот собор на СПЦ не ја прифаќа оваа одлука, заради што во своите понатамошни барања Иницијативниот одбор истапува со одредени редукции: наместо како автокефална, бара да биде признаена како самостојна црква. Но, повторно не наидува на одобрување. Во 1958 година во Охрид е одржан Вториот македонски црковно-народен собор, каде што е прифатен предлогот за обнова на Свети-Климентовата Охридска Архиепископија, олицетворена во самостојната Македонска Православна Црква, а за нејзин прв епископ е избран г. Доситеј.
Архиерејскиот собор на СПЦ се согласи со одлуките на Македонскиот црковно-народен собор, во одлуката АС. бр. 47/1959 година и 6/1959 година зап. 57 од 17/4 јуни 1959 година.
Одлуката за самостојност на МПЦ беше потврдена преку отслужувањето на заедничка архиерејска Литургија со српскиот патријарх Герман, на 19 јули 1959 година во црквата на Свети Мина во Скопје, и истовремено е извршена и хиротонија на преспанско-битолскиот владика Климент. Со тоа Светиот Архиерејски Синод на СПЦ #1117; дал самостојност на Македонската Православна Црква, со тоа што таа и понатаму останува во канонско единство со СПЦ преку нејзиниот Патријарх. По неколку дена во црквата на Свети Никола во Штип е хиротонисан за владика на Злетовско-струмичката епархија г. Наум. Конституиран е Синодот на МПЦ според Уставот на МПЦ, како и другите административни органи и тела во Архиепископијата и во епархиите.
Во мај 1962 година во придружба од патријархот Герман, со неколку епископи на СПЦ, во посета на МПЦ дошол Патријархот Московски Алексиј, придружуван од митрополитот Никодим, епископот Пимен и повеќе високодостоинственици на Руската Православна црква. На празникот на Свети Кирил и Методиј во црквата "Света Богородица" Каменска во Охрид беше одржана и архиерејска литургија, на која што зеле учество патријархот Московски Алексиј, патријархот Српски герман и Архиепископот Охридски и Митрополит Македонски Доситеј. Ова било прво сосложување на поглаварот на МПЦ со поглавари на други афтокефални цркви.
Во 1966 година односите со СПЦ повторно се влошуваат. По новонастанатите недоразбирања и судири, Светиот Синод на МПЦ на 17 јули 1967 година во Охрид го свикува Третиот црковно-народен собор, и на свечената седница во охридската црква Свети Климент Охридски ја прогласува Македонската Православна Црква за АВТОКЕФАЛНА. Чинот на прогласувањето на автокефалноста на Македонската Православна Црква е совршен на Светата Архиерејска Литургија, отслужена во црквата Свети Климент Охридски на 19 јули 1967 година, од страна на Светиот Архиерејски Синод на МПЦ. Точно 200 години по нејзиното укинувањето од страна на Турција.
Диецезата на Македонската Православна Црква не се протега само на подрачјето на Македонската држава, туку и во црковните општини надвор од границите на Републиката.
Според точката 17 од Образложението на Одлуката за автокефалност, Македонската Православна Црква како административен дел од едната, света, соборна и апостолска црква, ќе ги чува Светото Писмо, Светото предание, апостолските Правила и прописите на вселенските и помесните собори и ќе се раководи согласно со нив и со Уставот на Македонската Православна Црква.
|
| a-pin-dim |
Historic Macedonia, the land of Alexander the Great and Saints Cyril and Methodius the apostles of the Slavonic civilization, is located in southeast Europe. Today it is divided between the Republic of Macedonia, Aegean Macedonia (part of northern Greece since 1913), Pirin Macedonia (part of Bulgaria since 1913) and Mala Prespa region (part of Albania since 1913). In the Republic of Macedonia, Macedonians make up 66% of its population of 2 million, while the rest are the Albanian, Turk, Vlach, and Serb minorities (census of 1994). In Aegean Macedonia (northern Greece) and Pirin Macedonia (in west Bulgaria), Macedonians make up large minorities, while the Macedonian region in Albania is entirely populated by Macedonians. Macedonian is the official language of the Republic of Macedonia and it is also spoken by the Macedonian minorities in Greece, Bulgaria, and Albania, and by the Macedonian Diaspora around the world. The Macedonian community in New Jersey, United States is composed out of Macedonians from all parts of historical ethnic Macedonia - the Republic of Macedonia, Aegean Macedonia in Greece, Pirin Macedonia in Bulgaria, and Mala Prespa region of Albania. The first recorded Macedonian immigrants in New Jersey and with it in the United States as well, came in the nineteenth century. Today, thousands of Macedonians live in and around New York City, in New Jersey, Pennsylvania, Connecticut and New York state, organized in several organizations, churches and monasteries.
|
| Strelec |
ova se vika 'udiranje tupanica vo nos'...
bravo apindim...
na site skeptici im pokaza sto se vika znaenje i educiranost za odredena tema... tolku fakti, pa site tie so tolku pedanntno hronoloziran red na nastani, so eden zbor kazano, jas sum vcudoneviden...
osobeno me voodusevi sposobnosta vo samo nekolku recenici da gi povrzes na primer podatocite so makedonskoto malcinstvo vo Mala Prespa i doagjanjeto na makedonskite imigranti vo Nju Dzersi...
i da ti kazam pravo, ne znam dali nekoj voopsto ke se osmeli da ti se sprotivstavi na seto ova i da ti replicira...
p.s. i angliskiot jazik ti e besprekoren i bez nitu edna greska...
|
| a-pin-dim |
Историја на Македонската Православна Црква
Христијанството во Македонија, па и пошироко на Балканот, прв го проповеда и проширува Светиот апостол Павле при своите мисионерски патувања, за што сведочат и Делата Апостолски. На тие негови патувања го придружуваат и апостолите Лука, Тимотеј, Сила и Тихик кои и самите независно од Светиот апостол Павле работат на христијанизација на овие простори. Низ Македонија проповеда и Светиот апостол Андреј Првоповикан кој и го поставува Светиот апостол Урбан за прв епископ во Македонија. Светиот апостол Силуан бил првиот епископ во Солун, а Епафродит во Адрија или Адријакија (погранично место со Тракија). Што значи дека уште тогаш се поставени темели на организирана Црква. Би спомнале тука и дека апостолите Аристарх и Секунд биле Солунјани, Епафродит бил од Филипи, а Гај од Добер (Дервија) кој се лоцира накаде меѓу Струмица и Валандово. Во тоа време Македонија била под римска власт така што често ги менувала своите граници и својот етнички состав. Како резултат на христијанизацијата извршена во првите три века, веќе на почетокот на IV век Христијаните на просторот на Македонија имале организирана Црква со црковна ерархија, чии епископи понатаму редовно учествуваат на помесните и вселенските собори
Во V век на просторот низ цела територија на Македонија постојат повеќе митрополии и епископии, од кои попознати биле Солун, Скопје, Хераклеа, Баргала и Стоби. Во тој пероиод и низ цела територија на Македонија никнуваат многу ранохристијански базилики.
За време на владеењето на царот Јустинијан I (527-565), кој потекнувал од с. Таврисион, близу до денешното Скопје, бил изграден нов град наречен Јустинијана Прима, во близината на родното место на царот. Скупскиот митрополит бил издигнат на ниво на автокефален Архиепископ. Кателијан бил првиот Архиепископ на Архиепископијата Јустинијана Прима. Имало и други архиепископи, како што се: Бененат, Павле, Јован I, Леон, и последниот - Јован IX, кој во 680-681 година учествувал на Трулскиот Собор во Цариград.
Во VII век на територијата на Македонија е извршена словенска колонизација при што доаѓа до мешање на староседелците со Словените. Нивната христијанизација започнува во IX век, со делото и со животот на браќата Свети Методиј и Кирил, кои потекнувале од Солун. Тие ја составиле азбуката на словенскиот јазик и го превеле Светото Писмо и другите дела што биле потребни, за да можат црковните служби да се молитвословат на јазикот на кој зборувал народот. Нивното дело го продолжуваат Свети Климент и Свети Наум Охридски, Свети Константин Брегалнички и нивните ученици кон крајот на IX и почетокот на X век. Свети Климент го основал првиот Универзитет на Словените на овие простори, а Свети Наум го основал првиот словенски манастир на брегот на Охридското Езеро. Во втората половина на X век, во рамките на Самуиловата држава е организирана Охридската автокефална Архиепископија, во достоинство на патријаршија, а подоцна, по паѓањето на Самуиловото Царство, повторно е сведена на степен на архиепископија и како таква постои цели осум века, с#1104; до 1767 година кога е укината од страна на турскиот султан Мустафа III, а нејзините епархии се присоединети кон Цариградската патријаршија. Од овој момент па натаму, македонскиот народ прави постојани напори за нејзино обновување. Нејзините епархии смениле неколку јурисдикции од соседните православни цркви. Особено жестоки борби биле водени во втората половина на XIX и првата половина на XX век, но поволни услови за враќање на самостојноста се создаваат дури во текот на Втората светска војна (1941-45 г.). Пред самиот крај на војната, во 1944 г. во селото Врановци е создаден Иницијативен Одбор за организирање на Македонската Православна Црква. Во месец март 1945 година во Скопје е одржан првиот црковно-народен собор, на кој е донесена Резолуција за обновување на Охридската Архиепископија, како Македонска Православна Црква. Оваа одлука е доставена и до Архиерејскиот собор на СПЦ, бидејќи пред војната епархиите во делот на Вардарска Македонија беа во составот на Обединетата Православна Црква на Србите, Хрватите и Словенците, подоцна - Српска Православна Црква. Архиерејскиот собор на СПЦ не ја прифаќа оваа одлука, заради што во своите понатамошни барања Иницијативниот одбор истапува со одредени редукции: наместо како автокефална, бара да биде признаена како самостојна црква. Но, повторно не наидува на одобрување. Во 1958 година во Охрид е одржан Вториот македонски црковно-народен собор, каде што е прифатен предлогот за обнова на Свети-Климентовата Охридска Архиепископија, олицетворена во самостојната Македонска Православна Црква, а за нејзин прв епископ е избран г. Доситеј.
Архиерејскиот собор на СПЦ се согласи со одлуките на Македонскиот црковно-народен собор, во одлуката АС. бр. 47/1959 година и 6/1959 година зап. 57 од 17/4 јуни 1959 година.
Одлуката за самостојност на МПЦ беше потврдена преку отслужувањето на заедничка архиерејска Литургија со српскиот патријарх Герман, на 19 јули 1959 година во црквата на Свети Мина во Скопје, и истовремено е извршена и хиротонија на преспанско-битолскиот владика Климент. Со тоа Светиот Архиерејски Синод на СПЦ #1117; дал самостојност на Македонската Православна Црква, со тоа што таа и понатаму останува во канонско единство со СПЦ преку нејзиниот Патријарх. По неколку дена во црквата на Свети Никола во Штип е хиротонисан за владика на Злетовско-струмичката епархија г. Наум. Конституиран е Синодот на МПЦ според Уставот на МПЦ, како и другите административни органи и тела во Архиепископијата и во епархиите.
Во мај 1962 година во придружба од патријархот Герман, со неколку епископи на СПЦ, во посета на МПЦ дошол Патријархот Московски Алексиј, придружуван од митрополитот Никодим, епископот Пимен и повеќе високодостоинственици на Руската Православна црква. На празникот на Свети Кирил и Методиј во црквата "Света Богородица" Каменска во Охрид беше одржана и архиерејска литургија, на која што зеле учество патријархот Московски Алексиј, патријархот Српски герман и Архиепископот Охридски и Митрополит Македонски Доситеј. Ова било прво сосложување на поглаварот на МПЦ со поглавари на други афтокефални цркви.
Во 1966 година односите со СПЦ повторно се влошуваат. По новонастанатите недоразбирања и судири, Светиот Синод на МПЦ на 17 јули 1967 година во Охрид го свикува Третиот црковно-народен собор, и на свечената седница во охридската црква Свети Климент Охридски ја прогласува Македонската Православна Црква за АВТОКЕФАЛНА. Чинот на прогласувањето на автокефалноста на Македонската Православна Црква е совршен на Светата Архиерејска Литургија, отслужена во црквата Свети Климент Охридски на 19 јули 1967 година, од страна на Светиот Архиерејски Синод на МПЦ. Точно 200 години по нејзиното укинувањето од страна на Турција.
Диецезата на Македонската Православна Црква не се протега само на подрачјето на Македонската држава, туку и во црковните општини надвор од границите на Републиката.
Според точката 17 од Образложението на Одлуката за автокефалност, Македонската Православна Црква како административен дел од едната, света, соборна и апостолска црква, ќе ги чува Светото Писмо, Светото предание, апостолските Правила и прописите на вселенските и помесните собори и ќе се раководи согласно со нив и со Уставот на Македонската Православна Црква.
Молејќи се смирено за другите, Македонската Православна Црква секогаш ќе се потпира на молитвите, благословот и врз помошта на постарите свети сестрински и помесни православни цркви.
|
| a-pin-dim |
History of the Macedonian Orthodox Church
According to the sources in the Acts, Saint Paul, Christ's disciple, began spreading Christianity in Macedonia and elsewhere on the Balkan Peninsula towards the mid 1st century AD. He visited this region on two occasions during his journeys through Europe and Asia. He was followed by Timothy and Silas, who remained in Macedonia after his departure. At that time, as a Roman province Macedonia often changed its borders and its ethnic composition. As a result of the Christianization in the first three centuries, the Christians in Macedonia at the beginning of the 4th century already had an organised Church with an established ecclesiastical hierarchy, whose bishops regularly participated at the ecumenical councils.
In the 5th century the Church had several metropolises and dioceses. The metropolises of Thessalonica and Skopje were the most distinguished among them. Several Christian basilicas originate from this period, including the one near the village of Bardovci, in the western outskirts of Skopje.
During the reign of the emperor Justinian I (527-565), who came from the village of Tauresium in the Skopje region, a new town was built near the emperor's birthplace, named Justiniana Prima after him. The Metropolitan of Skopje was appointed an autocephalous Archbishop. Cathellian was the first Archbishop of the Archdiocese Justiniana Prima. The other archbishops were: Benenat, Paul, John I, Leon and the last one John IX, who in 680-81 took part at the Trullo Council in Constantinople.
The Slav colonisation of Macedonia began in the 7th century, when the Slavs were assimilated with the native inhabitants. Their Christianization began in the 9th century with the life and work of the holy brothers, Saints Methodius and Cyril, who came from Thessalonica. They created the Cyrillic alphabet and translated the Holy Bible and several other scriptures so that the church services could be held in the vernacular. Their mission was continued by Saints Clement and Nahum of Ohrid at the end of 9th and in the beginning of the 10th century. Saint Clement founded the first University of the Slavs in this region, and Saint Nahum founded the first Slavic monastery on the shore of Lake Ohrid. In the second half of the 10th century, within the borders of Samuel's state, the autocephalous Ohrid Archdiocese was established with the rank of patriarchate. After the fall of Samuel's state, the Ohrid Archdiocese was reduced to a lower rank of church hierarchy (archbishopric) and it existed as such for eight centuries, until its abolishment in 1767 by the Turkish sultan Mustapha III, and its dioceses were annexed to the Patriarchate of Constantinople. From this moment on Macedonian people made all possible efforts to restore the Archdiocese. Its dioceses were under several jurisdictions of the neighbouring Orthodox Churches and this struggle became particularly fierce in the second part of the 19th and the first part of the 20th century. Convenient conditions for restoration of the independence were created not earlier than during World War II (1941-1945). Right before the end of the war, in 1944, in the village of Gorno Vranovci, an Initiative Board for Organisation of the Macedonian Orthodox Church was formed. In March, 1945, in Skopje, a Resolution to restore the Archdiocese of Ohrid as Macedonian Orthodox Church was made at the First Clergy and Laity Assembly. This decision was submitted to the Holy Synod of the Serbian Orthodox Church, since before World War II several dioceses in Macedonia were under the United Orthodox Church of Serbs, Croats and Slovenians, known later as Serbian Orthodox Church. The Synod of the Serbian Orthodox Church did not accept this decision, which resulted in the following actions of the Initiative Board: instead of as an autocephalous, the Board insisted on the Church being recognised as autonomous. This request was also rejected. In 1958, the Second Clergy and Laity Assembly was held in Ohrid and the proposal for restoration of the Ohrid Archdiocese of Saint Clement as a Macedonian Orthodox Church was accepted and Dositheus was appointed the first archbishop.
The Holy Synod of the Serbian Orthodox Church agreed with the decisions of the Macedonian Clergy and Laity Assembly in the resolution AS. No 47/1959 and 6/1959, minutes 57 of June 17/4, 1959
As a sign of agreement, a Liturgy was concelebrated with the Serbian Patriarch German, on July 19, 1959, in Skopje, in the church of Saint Menas. At the same time, Clement was ordained the bishop of Prespa and Bitola. This meant that the Holy Synod of the Serbian Orthodox Church gave autonomy to the Macedonian Orthodox Church, which remained in canonical unity with the Serbian Church under their Patriarch. Few days later, in the church of St. Nicholas in Љtip, H.E. Nahum was ordained the bishop of the diocese of Zletovo and Strumica. The Holy Synod of the Macedonian Orthodox Church was established together with other administrative bodies in the Archdiocese and the dioceses in conformity with the Constitution of the Macedonian Orthodox Church. In May, 1962, accompanied by Patriarch German and other representatives of the Serbian Orthodox Church, Patriarch Alexis of Moscow visited the Macedonian Orthodox Church. Among them were Metropolitan Nicodemus, Bishop Pimen and other dignitaries of the Russian Orthodox Church. On the feast of Saints Methodius and Cyril, in the church of the Holy Mother of God Kamenska, in Ohrid, Patriarch Alexis of Moscow, Patriarch German and the Macedonian Metropolitan Dositheus concelebrated Holy Liturgy. It was the first Holy Liturgy to be concelebrated by the head of the Macedonian Orthodox Church with heads of other autocephalous Orthodox Churches.
In 1966 the relations with the Serbian Church got worse again. Due to the conflicts and misunderstandings, the Holy Synod of the Macedonian Orthodox Church summoned the Third Clergy and Laity Assembly on July 17, 1967, in Ohrid. At the formal session in the Ohrid church of St. Clement, the Holy Synod proclaimed the Macedonian Orthodox Church as AUTOCEPHALOUS. The act of proclamation was made by the Holy Synod of the Macedonian Orthodox Church during the Holy Liturgy celebrated in the church of St. Clement of Ohrid on July 19, 1967, or exactly on the second centennial after it had been banned by the Ottoman authorities.
The jurisdiction of the Macedonian Orthodox Church spreads not only throughout Macedonia, but also in the church communities abroad.
According to Article 17 from the Proclamation of Autocephaly, the Macedonian Orthodox Church as an administrative part of the One, Holy, Catholic and Apostolic Church is to observe the Holy Scriptures and the Holy tradition, the Canons of the Apostles and the decrees of the ecumenical councils and is to follow them and the Constitution of the Macedonian Orthodox Church.
Praying humbly for the other ones, the Macedonian Orthodox Church will always rely on the prayers, blessings and assistance of the elder sibling holy local Orthodox Churches.
|
| deni |
quote:
Originally posted by Strelec
ova se vika 'udiranje tupanica vo nos'...
bravo apindim...
na site skeptici im pokaza sto se vika znaenje i educiranost za odredena tema... tolku fakti, pa site tie so tolku pedanntno hronoloziran red na nastani, so eden zbor kazano, jas sum vcudoneviden...
osobeno me voodusevi sposobnosta vo samo nekolku recenici da gi povrzes na primer podatocite so makedonskoto malcinstvo vo Mala Prespa i doagjanjeto na makedonskite imigranti vo Nju Dzersi...
i da ti kazam pravo, ne znam dali nekoj voopsto ke se osmeli da ti se sprotivstavi na seto ova i da ti replicira...
p.s. i angliskiot jazik ti e besprekoren i bez nitu edna greska...
haahaha strelec prekini be ke ja istroshi kvotata na forumo |
| Strelec |
sakam da ja informiram javnosta deka stotuku dobiv 'private message' so slednava sodrzina:
strelec abe go popali coekot i garant sega bateto bara po internet novi i novi tekstovi i ke ne udavi sega so niv
kako prvo, koj mi go ima ova prateno nema da kazam... no smetam deka nemanjeto hrabrost da se kaze vo oci ona sto se misli e krajno nevkusno i nekarakterno...
i vtoro, namesto da se prognozira kako mojata poddrska ke deluva na apindim, mnogu pocelishiodno e da se iskoristi ovaa prilika i nesto da se nauci... i sakam da ve predupredam deka postoi opasnost nekoj da go naluti ili navredi apindim, pa imenuvaniot da prekine so postiranje... a na toj nacin ke bideme onevozmozeni da konecno ja doznaeme vistinata za nasite koreni i za naseto bitie...
apindim... samo ti prodolzi i ne se osvrnuvaj na zajadlivite komentari... postojano imaj na um deka postojat lugje sto so netrpenie go ocekuvaat sekoj tvoj nov post...
|
| GoDsHaNd |
Apindim, mnogu filmovi gleash :))) |
| element |
Hello!
A-pin-din
podobro bi stoela tema istoria na hristijanizacijata i pravoslavjeto vo Makedonija
Sto se podrazbira pod religija?
Ako mislis na verite i grankite od niv ima mnogu...
denes se smeta deka hristijanskat i islamskata religija poteknuvaat od judejstvoto |
| darkjesus |
niskobudzetni:) |
| darkjesus |
quote:
Originally posted by element
quote:
Originally posted by DaRkJeSuS
niskobudzetni:)
sto mislese so toa[?]
za filmcinjata od godshand[:D] |
| n/a |
LooooooooolZzzZzzzz
ova ne se chita Huahuahuahauhauuahauahuahuahauha [:o)]
Pozdravche...[:)] |
| RaGeAnGeL |
se nadevam deka nekoj ke mi rece deka sevo ova e zaebancija koja ja pocnal ocigledno dime[:0]dime reci mi deka se zezas plsssss.....strelec za tebe znam deka go podrzavas dime ama pak ke recam......U MUST BE KIDDING.... pa ova go nema ni na televizija[:D][:D][:D][:D] |
| RaGeAnGeL |
zaboraviv uste nesto..DIME TE OBOZAVAM,KNIGA KE NAPISAM ZA TEBE ZIMI SE!!!!!![:p][:)][:)] |
| a-pin-dim |
quote:
Originally posted by RaGeAnGeL
zaboraviv uste nesto..DIME TE OBOZAVAM,KNIGA KE NAPISAM ZA TEBE ZIMI SE!!!!!![:p][:)][:)]
ne veruvam deka ke napises za mene kniga, a baska i da me obozavash :o) |
| RaGeAnGeL |
dime poozbilna vo zivot ne sum bila[|)][:p] |
| element |
quote:
Originally posted by DaRkJeSuS
niskobudzetni:)
sto mislese so toa[?] |
| asal |
quote:
In Pirin Macedonia (in west Bulgaria), Macedonians make up large minorities
[url]http://www.nsi.bg/Census/Ethnos-final.htm[/url] |
| paziseee |
batka a budistichka ..
hinduizmot???
Boze PazI_MeeE od prijatelite , od neprijatelite sam ce si se PAZAM |
| deni |
i baptisktickata
i metodisticxkata
i sho li ne ti znam oj u koleshino ke ti gi nabrojat |
| deni |
dime kaj ti se jehovinte svedoci :) |
| The`bItCh |
i..sega koj e naj stara vero ispoved a !?
jas ne se razbiram mnogu mnogu po ovie raboti mu eam [xx(] |
| Strelec |
najstar e ateizmot...
|
| NARCIS` |
quote:
Originally posted by deni
dime kaj ti se jehovinte svedoci :)
deni jehovista [:D][:D] |
| GoDsHaNd |
A-pin-dim, prosto ti se voshituvam kolku si kreativen... |
| StormAngel |
Kolku sto znam jas,a mozebi i gresam.[:D]Hristijanskata,islamskata se najstari od gore navedenite (iako ne si stavil hristijanska) a pravoslavnata i katolickata proizleguvaat kako proizvod na hristijanskata.T.e.vo 453 koga se deli Rimskoto Carstvo na dva dela se deli i Rimskata Crkva,na katolicka i pravoslavna.
Protestanskata e frakcija na Hristijanskata vera.
Taka da nikoja od ovie ne e najstara.Najstara e politeizmot,koj datira so prviot covek,t.e.lugeto pocnuvale da veruvaat vo nesta sto ne gi razbiraat... fenomeni vo prirodata.
Mozebi i site se ednakvo stari.Ne znam.
Pozdrav![:)] |
| Thief |
quote:
Originally posted by Strelec
najstar e ateizmot...
!!!
Ова е вистинскиот одговор! Какви религии, какви вери, какви глупости! Браво, Стрелчо! Секој ден се’ повеќе и повеќе ме воодушевуваш! |
| a-pin-dim |
sepak da vi kazam Pravoslavnata vere e sozdadena uste samiot pocetok na prvata era.... sepak deni sto navedi jahovata vera e sozdadena vo 19 vek.....a strelec sto kaza ateizmot e sozdadena od 18 vek... taka da onija po novite veri ne se staveni ali naj starite veri se staveni a od nif e Pravoslavnata vera naj stara |
| a-pin-dim |
uste nesto ke ve pitam zosto Grcite ne mozat nisto da ni napravat.... po sto ja imam naj-stara vera na svetot... a toa e PRavoslavanta ..... sepak bila ukeneta vo 3 vek.... a se obnovuva vo 5 vek i toa nashite pravoslavni uciteli KIRIL I METODI koja osnovile nasata azbuka i tn... sepak treba da procitate nekoj dela so Pravolsavnata vera ima tamu mnogu podatoci a za toa treba najveke da znaat od OHRID po sto SEDISHTETO NA PRAVOSLAVANTA VER SE OBNOVILA VO POCETOKOT NA 5 VEK, A PRISTANISHTE BILO OHRID.. i uste ovaa da vi go kazam ako ni go zemat Ohrid ni ja zemale celata Makedonija po so site istoriski dela se vo Ohrid i zatoa sakam da ziveam vo Ohrid...i sega mnogu da ne zboram po so ke donesam cel del na referati da citate od PRAVOSLAVANTA VER |
| Strelec |
quote:
Originally posted by a-pin-dim
a strelec sto kaza ateizmot e sozdadena od 18 vek...
a-pin-dim... sekoja ti cest... konecno da sretnam nekoj sto znae za ovie raboti...
aj te molam napisi nesto poveke za ateizmot...
velis deka e sozdaden vo 18-tiot vek... pa me interesirase:
od kogo i kako e sozdaden?
koi se karakteristikite na taa religija?
imaat li nekoja sveta kniga ili nesto slicno?
koj im e nivniot vrhoven bog?
i se' drugo sto znaes za ateizmot...
thanks in advance...:)
|
| melpomena |
ova ne mi se veruva:)))))))))))))))))))
a-pin-dim jas znam se za ateizmot, poshto imam predci od 18 vek koi bile megju osnovopolozhnicite:))))))))) |
| Strelec |
quote:
Originally posted by melpomena
ova ne mi se veruva:)))))))))))))))))))
a-pin-dim jas znam se za ateizmot, poshto imam predci od 18 vek koi bile megju osnovopolozhnicite:)))))))))
hahahahahahaha...:))))) loool...:)))
|
| Canmak |
Out of the 3 major monothiestic religions it is the Jewish Faith followed by Christianity followed my Islam.
Regradless there are some tribes that still follow there pagan religons that are older then those 3 I mentioned above. |
| melpomena |
quote:
uste nesto ke ve pitam zosto Grcite ne mozat nisto da ni napravat.... po sto ja imam naj-stara vera na svetot... a toa e PRavoslavanta ..... sepak bila ukeneta vo 3 vek....
a-pin-dim molim te kazhi mi kakva vera imaat Grcite, ja toa pojma nemam[:0] |
| deni |
dimeeeeeeee carche si zhimi tebe
ateizmot dime ne e religija , ateist e onoj covek koj ne veruva vo natprirodni sili bogovi , isus , alah, buda i sho ti znam ushe kakvi stranja.
ushe nesto , dime grcite nema so da ti ljubomorat na verata , ista vera imat kako i nie , i oni se pravoslvni |
| melpomena |
deni ne go lazhi deteto!!!:) |
| Thief |
quote:
Originally posted by Strelec
quote:
Originally posted by a-pin-dim
a strelec sto kaza ateizmot e sozdadena od 18 vek...
a-pin-dim... sekoja ti cest... konecno da sretnam nekoj sto znae za ovie raboti...
aj te molam napisi nesto poveke za ateizmot...
velis deka e sozdaden vo 18-tiot vek... pa me interesirase:
od kogo i kako e sozdaden?
koi se karakteristikite na taa religija?
imaat li nekoja sveta kniga ili nesto slicno?
koj im e nivniot vrhoven bog?
i se' drugo sto znaes za ateizmot...
thanks in advance...:)
Стрелчо, еве јас малку да ти помогнам: јас како припадник на атеистичката „религија“ верувам во повеќе богови (се работи за политеистичка вероисповед [;)]) Врховен бог ми е богот Бобан од Тетово кој кај вирутелниот народ е попознат како Thief( илити „кртадец“, на женски срце се разбира). БОг на љубовта и интели8гнецијата, бог на филозофијата и поезијата [:D] Јас милсма дека отприлика во исти богови веруваме и на иста „вера“ и‘ припаѓаме! [:)][^][:D] |
| melpomena |
a bozhicata... kako li toa se vikashe...
Ali Carica beshe???:))))) |
| Strelec |
quote:
Originally posted by Thief
Стрелчо, еве јас малку да ти помогнам: јас како припадник на атеистичката „религија“ верувам во повеќе богови (се работи за политеистичка вероисповед [;)]) Врховен бог ми е богот Бобан од Тетово кој кај вирутелниот народ е попознат како Thief( илити „кртадец“, на женски срце се разбира). БОг на љубовта и интели8гнецијата, бог на филозофијата и поезијата [:D] Јас милсма дека отприлика во исти богови веруваме и на иста „вера“ и‘ припаѓаме! [:)][^][:D]
Thief... vidi vaka... nemoj da se navredis... ne deka ne sakam da ti veruvam, ama cekam prvo a-pin-dim da potvrdi dali e navistina taka kako sto velis... ti, melpomena, deni i site ostanati mozete kolku sakate da kazuvate prikazni ovde, ama jas mozam edinstveno na a-pin-dim da mu veruvam... posto se' sto kazuvate vie se teorii nekakvi, a edinstveno a-pin-dim fakti iznesuva... ovoj vek ova, pa onoj vek toa itn. itn.
taka da se gleda koj e obrazovan i nacitan...:)
|
| f9 |
Најстара религија?
Религија и верување се две работи,од листата најстара религија е таа што
постоела тогаш-ранохристијанската а на неа се повикуваат и православните и католиците.Пошто православните мислат дека верата не ја сменале многу се сметаат за поблиску до ранохристијаните,отколку католиците.Според мене и двете се целосно изменати во однос на ранохристијанската вера започнувајки од 3 век што е доказ повеке за Дарвиновата еволуција-)во црквата.
Во апсолутна смисла најстар верски обред е боењето на телото на покојниците со црвена боја-присутно во цела човекова праисторија. |
| Strelec |
quote:
Originally posted by f9
Во апсолутна смисла најстар верски обред е боењето на телото на покојниците со црвена боја-присутно во цела човекова праисторија.
ova ne sum go slusnal dosega... a interesno e!
|
| f9 |
Koga te interesira eve zivi fosili=
http://www2.db.dk/pe/Andaman.htm
Crvenata boja se smeta deka ja koristele za ozivuvanje na pokojniot
vo religiozna smisla.Ima ostatoci od Francija pa se do Kina.Duri i na slikite mrtvite gi crtale so crvena a zivite so crna.
http://archnet.asu.edu/archnet/topical/topical.html |
| a-pin-dim |
quote:
Originally posted by RaGeAnGeL
dime poozbilna vo zivot ne sum bila[|)][:p]
ne da lazesh sushesh :o) |
| RaGeAnGeL |
oooooooo bozeeeeeeeee prosti i na ovaa greshna dusha[;)] |
| a-pin-dim |
quote:
Originally posted by RaGeAnGeL
oooooooo bozeeeeeeeee prosti i na ovaa greshna dusha[;)]
ooooo boze prostim im :o) |